پایگاه شناخت مدعیان معاصر مهدویت

فضایی آرام و علمی بر مبنای عقل و اندیشه برای شناخت جریانهای انحرافی و غلاتِ مدعی بابیت و مهدویت (شیخیه، بابیت، بهائیت و احمد الحسن)

پایگاه شناخت مدعیان معاصر مهدویت

فضایی آرام و علمی بر مبنای عقل و اندیشه برای شناخت جریانهای انحرافی و غلاتِ مدعی بابیت و مهدویت (شیخیه، بابیت، بهائیت و احمد الحسن)

طبقه بندی موضوعی

آخرین نظرات

۱۸ مطلب با موضوع «فرقه شناسی» ثبت شده است

یکی از ویژگی‌های فرقه‌های انحرافی، بهره‌برداری از متون مقدس در راستای اهداف فرقه‌ای است. بهائیت به عنوان فرقه‌ای که مدعی ظهور موعود دین اسلام است، در صدد توجیه عقاید خویش از طریق تطبیق پیشگویی ظهور در روایت مفضل بن عمر بر مدعای خویش است، از این‌رو ترفندهایی به کاربسته است تا این روایت را بر

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ شهریور ۹۵ ، ۲۳:۱۵

غالب فرقه‌ها هرمی هستند، از این رو رهبر به تنهایی در بالا و پیروان همگی در پایین این هرم قرار دارند. ساختار تشکیلاتی یک فرقه با ویژگی‌های زیر شناخته می‌شود:

1. خودکامگی در ساختار تشکیلاتی

سرکرده به عنوان مقام

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۵ ، ۱۲:۱۳

در این نوشتار به سه شگرد مشترک میان فرق انحرافی اشاره می‌شود که برای جذب نیرو به کار می‌گیرند:

1. گردهمایی‌های پرشکوه

فرقه‌ها به جای معرفی خود و بیان توضیحات درباره اعتقادات گروه و اینکه چه برنامه‌هایی دارند، اصرار می‌کنند که تنها در صورت حاضر شدن در جلسات گروه می‌توانید به

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ شهریور ۹۵ ، ۱۱:۵۲

فرقه‌ها برای نفوذ بر دیگران، جذب پیرو و پیشبرد اهدافشان، شیوه‌هایی دارند که بسته به ساختار (دینی و غیر دینی) و اهداف آنان متفاوت است. برای شناخت یک فرقه باید تکنیک‌ها و شیوه‌های اجرایی آنان را به دست آورد. در این نوشتار به برخی از روش‌های نفوذ و جذب مشترک میان فِرق انحرافی مدعی دیانت اشاره

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۵ ، ۱۳:۰۲

علی محمّد شیرازی از جمله مدعیانی است که در توجیه ادعای مهدویت خود، از ادعای تازه مظهریت پرده برمی‌دارد: «نظر کن در فضل حضرت منتظر که چقدر رحمت خود را در حق مسلمین واسع فرمود تا آن‌که آن‌ها را نجات دهد. مقامی که اول خلق است و مظهر انّنی انا الله، گونه خود را به اسم بابیت قائم آل‌محمّد (عجل الله تعالی فرجه) ظاهر فرموده.»(1)
آیتی از مبلغان و

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۵ ، ۱۷:۴۹

علی محمّد شیرازی بی‌پرده ادعای ربوبیت و الوهیت کرده و خود را ذات الله می‌نامد: «شهد الله انه لا اله الا هو الملک ذو الملاکین و ان علی قبل نبیل ذات الله و کینونیته».(1) او درباره ظهور ربوبیتش می‌نویسد: «چون که ظهور سر ظهور الله نه ظهور به شأن نبوت و ولایت، بل به ظهور ربوبیت از این جهت بود که ظاهر شد به ظهور اننی انا الله لا اله الا انا در حین ظهور اول کسی که به من بیعت کرد، محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، چنانچه

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۸:۰۳
به اطلاع علاقه مندان به بحث پیشینه ادعای مظهریت و الوهیت سران بهائیت می رسانیم، مقاله ای با عنوان «پیشینه ادعاهای مظهریت و الوهیت سران بابیت و بهائیت در جریان‌های باطنی شیعه» به قلم حجت الاسلام محمد علی پرهیزگار تحقیق و تدوین شده است که به زودی در شماره 15 فصلنامه پژوهشهای مهدوی منتشر خواهد شد.

چکیده مقاله
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ اسفند ۹۴ ، ۱۸:۳۳
فرق انحرافی، به ویژه آنان که بابیت و مهدویت هستند مشخصه‌های مشترک فراوانی دارند که به شش مورد از آنها اشاره می‌کنیم:

۱. پنهان بودن سرکرده فرقه از دید عموم:
معمولاً سران فرق انحرافی از دید عموم مردم پنهان‌اند، چون اگر در انظار عمومی باشند، نقاط ضعفشان بر همگان روشن می‌شود. نمونه آشکار این بحث، علی محمد باب شیرازی است که مدعی بابیت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بود. او در ابتدای توسط حاکم شیراز دستگیر شد و
۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۴ ، ۱۸:۲۷