علیمحمّد شیرازی از سال ۱۲۶۰ تا ۱۲۶۴ قمری از ادعای ذکریت و بابیت فراتر نرفته بود.(۱)
او هنگامی که حروف حی را برای تبلیغ میفرستاد، از آنان خواست که اسم و رسم او را برای کسی آشکار نسازند و او را تنها «باب موعود» معرفی کنند: «در حین تبلیغ فقط بگوئید
- پایگاه شناخت مدعیان معاصر مهدویت
- علمای سوء از نگاه انصار احمد الحسن بصری
- الگوگیری احمد الحسن از شیخ احمد احسایی
- مشخصههای مشترک فِرَق انحرافی مدعی مهدویت
- نقد امام صادق(ع) بر استناد احمد الحسن به حدیث وصیت
- قبله بهائیت نماد توحید یا بت پرستی
- دشمنی بهائیت با شیعیان و عالمان تشیع
- سابقه ادعاهای الوهیت سران بابیت و بهائیت در نصیریه، حروفیه و نقطویه
- علت نفرت ایرانیان از بهاییت
- آثار دعا برای امام زمان(عج)
پربیننده ترین مطالب
- الگوگیری احمد الحسن از شیخ احمد احسایی
- مشخصههای مشترک فِرَق انحرافی مدعی مهدویت
- تشابه ادعاهای مظهریت بابیان و بهائیان با نصیریه، حروفیه، نقطویه و اهل حلول
- پیشینه ادعاهای مظهریت و الوهیت سران بابیت و بهائیت در جریانهای باطنی شیعه
- پیشینه تعالیم بهائیت در موضوع تشبیه و تجسیم خدا
- نقد امام صادق(ع) بر استناد احمد الحسن به حدیث وصیت
- پشت پرده دیدار فائزه هاشمی با عضو ارشد بهائیان ایران
- پایگاه شناخت مدعیان معاصر مهدویت
- آثار دعا برای امام زمان(عج)
- علمای سوء از نگاه انصار احمد الحسن بصری
محبوب ترین مطالب
- بررسی شعار مطابقت دین با مقتضیات زمان
- نقد ادعای نسخ اسلام بر پایه منابع بابیت و بهائیت
- تحیر سران بهائیت درباره جایگاه علی محمد شیرازی (باب)
- مقاله «نقد بابیت و بهائیت در تاویل «قیامت موعود» به «قیام قائم»»
- تناقض گفتاری و کرداری بهائیت در تجویز یا تحریم ازدواج با محارم
- معجزه در نگاه عباس افندی (عبدالبهاء) دومین سرکرده بهائیت
- پیشینهشناسی و نقد ادعاهای سران بهائیّت درباره نَسخ شریعت اسلام در فتنه بدشت
- علت مظلومنمایی بهائیان و جنجال حقوق بشری بهائیت علیه حکومت ایران
- رابطه قیامت شریعت اسلام با فطرت جاوانهطلب انسان
- استفاده ابزاری از دروغ در تبلیغ بابیت و بهائیت